法制思想（以德配天 明德慎罚 德主刑辅）

 

　　先秦法制主要内容：

 

　　出礼入刑——礼有两层的含义：一是抽象的精神原则，可以归纳为亲亲与尊尊。亲亲要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且亲亲父为首，全体亲族成员都应以父家长为中心；尊尊即要在社会范围内，尊敬一切应当尊敬的人，君臣、上下、贵践应恪守名分。尊尊君为首，一切巨民都应以君主为中心。二是具体的礼仪形式。

 

　　买卖契约——质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。

 

　　借贷契约——傅，是把债的标的和双方的权利义务等写在契券上；别，是在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半，札上的字为半文。

 

　　婚姻——一夫一妻、同姓不婚、父母之命。婚姻六礼：1纳采（提亲）；2问名；3纳吉；4纳征；5请期；6亲迎。婚姻七出：1不顺父母去；2无子去；3淫去；4妒去；5恶疾去；6多言去；7盗窃去。婚姻三不去：1有所娶而无所归；2与更三年丧；3前贫贱后富贵。

 

　　继承——嫡长子继承制，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

 

　　铸刑书——公元前536年，郑国子产，中国历史上第一次公布成文法的活动。

 

　　铸刑鼎——公元前513年，晋国赵鞅，中国历史上第二次公布成文法的活动。

 

　　《法经》——魏国李悝，中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。《法经》共六篇：《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。其中《盗法》、《贼法》是关于惩罚危害国家安全，危害他人及侵犯财产的法律规定。《网法》是关于囚禁和审判罪犯的法律规定。《捕法》是关于追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定；《网法》与《捕法》多属于诉讼法的范围。《杂法》是关于盗贼以外的其他犯罪与刑罚的规定。《具法》是关于定罪量刑中从轻从重法律原则的规定，相当于近代刑法中的总则部分。法经的基本特征在于：维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯彻了法家轻罪重刑的法治理论。《法经》的内容及特点充分反映了新兴地主阶级的意志与利意。《法经》具有重要历史地位：首先，《法经》是战国时期政治变革的重要成果，是战国时期封建立法的典型代表和全面总结。《法经》作为李悝变法的重要内容之一，也是对这一时期社会的一种肯定。其次，《法经》的体例和内容，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要的基础。独 角兽司 法考试 网

 

　　商鞅变法——变法主要内容：1、改法为律，扩充法律内容；2、运用法律手段推行富国强兵的措施；3、用法律手段剥夺旧贵族的特权；4、全面贯彻法家以法治国和明法重刑的主张。

 

　　秦汉律的主要内容：

 

　　罪名——危害皇权罪；侵犯财产和人身罪；渎职罪；妨害社会管理秩序罪；破坏婚姻家庭秩序罪。

 

　　刑罚——笞刑；徒刑；流放刑；肉刑；死刑；羞辱刑；经济刑；株连刑。

 

　　文景帝废肉刑

 

　　上请——对官贵的一项普遍特权。

 

　　恤刑——强调儒家矜老恤幼的思想。

 

　　亲亲得相首匿——主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。

 

　　魏晋南北朝时期法典的发展变化：

 

　　1、法典结构

 

　　《魏律》——改具律与刑名律；

 

　　《晋律》——在刑名律后加法例律；

 

　　《北魏律》《北齐律》——将刑名律与法例律合为名例律。

 

　　2、法律形式

 

　　律

 

　　令

 

　　科——起着补充与变通律、令的作用。

 

　　比——比附或类推，即比照典型判例或相近律文处理法律无明文规定的同类案件。

 

　　格——与令相同，起着补充律的作用。

 

　　式——公文程式。

 

　　3、法典内容

 

　　八议入律——议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。

 

　　官当制度——其正式出现在《北魏律》与《陈律》中重罪十条——《北齐律》中首次规定。重罪十条分为：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。

 

　　刑罚制度改革——规定绞、斩死刑；规定流刑，作为死刑的一种宽贷措施；鞭刑与杖刑；废除宫刑制度。

 

　　准五服制度——斩衰、齐衰、大功、小功、緦麻。独 角兽司 法考 试网

 

　　死刑复奏制度——北魏太武帝时正式确立这一制度。

 

　　司法制度

 

　　司寇——西周时期司法机关

 

　　狱——刑事案件，断狱

 

　　讼——民事案件，听讼

 

　　五听——辞听、色听、气听、耳听、目听

 

　　五过——惟官、惟反、惟内、惟货、惟来

 

　　三刺——群臣讨论、官吏们讨论、所有国人商讨决定

 

　　廷尉——秦汉时期司法机关

 

　　御史——法律监督机关

 

　　公室告——秦律中，将危害封建统治的犯罪列为严惩的对象，这类犯罪称为公室告，官府必须受理。

 

　　春秋决狱——汉代，是法律儒家化在司法领域的反映。其特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件。

 

　　秋冬行刑——汉代，对于死刑的执行，实行秋冬行刑的制度。